My African Clichés / Éphéméride

L'épisode de lundi a bien mis en lumière les nombreuses connotations négatives du mot Noir dans la langue française. L’une des conséquences de cette situation est peut-être la tendance française actuelle à éviter de dire "Noir" pour désigner une personne de peau noire au profit du terme anglais "black". Ceci est bien illustré dans une vidéo mise en ligne en 2002 par l'association française "Les Indivisibles" intitulée "N'ayez pas peur du Noir". Notre question est donc de savoir si la France a peur de dire le mot français NOIR.

Étant le mouton noir, je travaille au noir, ça me donne des journées noires, des idées noires, qui me rendent noir de colère. cNoircir le tableau et voir tout en noir, c’est loin d’être moi, mais être un chat noir en France me met d’humeur noire et me fait broyer du noir. Alors je regarde d’un œil noir, ma bête noire, ce racisme évident que même la magie noire payée au marché noir, échoue à éradiquer…je dois être complètement noir de malchance…snif. Voilà un slam fait uniquement d’expressions de la langue française, qui donnent une connotation négative au mot noir. À tel point qu’il devient légitime de se poser la question de savoir si elles n’ont pas une conséquence sur la manière de percevoir les personnes de couleur noire. Comment en est-on arrivé à cette réalité quand on sait que, dès l’Antiquité, la couleur noire était synonyme de solennité, de cérémonial, de respect et de prestige ?

Mon cliché africain du jour est un tissu, un tissu fait de préjugés et de mensonges, qui suspecte tous les Africains migrant vers l'occident de vouloir le faire pour profiter d'un système social. Cependant, comme Yasuke, se dépasser dans un pays étranger, défier l’isolement, la xénophobie, les préjugés, la discrimination, afin de réaliser leurs rêves, est une caractéristique de la majorité des Africains dispersés autour du monde, qui luttent chaque jour pour gagner leur vie avec honnêteté et dignité.

Si aujourd’hui en Jamaïque, la tornade de la danse made in USA, rend la légende Marley moins vivace, l’Afrique elle par contre, célèbre toujours celui qui l’a tant défendu et tant chanté. Pour la jeunesse africaine, Bob Marley est définitivement entré au panthéon des icônes noires telles que Sankara, Mandela, ou Malcom X. Ses successeurs africains tels que Alpha Blondy et Tiken Jah Fakoly continuent à leur manière de lutter pour la paix et de dénoncer les hypocrites gouvernements du nord comme du Sud.

Mon cliché africain du jour est un message que j’ai reçu d’un tout jeune penseur, en réponse à Thomas Jefferson. À toi qui pensais que les Noirs sont un peuple sans poésie, j’aurais voulu être la en 1784 pour te dire que des Ethiopiens noirs écrivaient des poèmes avant que tes ancêtres, dans les iles britanniques, n’apprennent des Romains l’alphabet latin.   Sache Mr Jefferson, qu’il y a plus que de la tristesse et de la joie dans la littérature africaine, plus que de la tragédie et de la comédie. Pour paraphraser et compléter les mots de l’excellent poète-diplomate Sierra-léonais, Davidson Abioseh Nicol : Tu n’es pas un pays, Afrique Tu es un concept [...] Tu n’es pas un concept, Afrique Tu es un aperçu de l’infini.  

Nombre d’œuvres de la littérature occidentale retrace les exploits de héros militaires magnifiques. En les lisant, eh bien je me suis souvent posé la question de ce qu’il en est des héros militaires africains.  Pourquoi y a-t-il si peu d’œuvres littéraires sur l’héroïsme des militaires dans l’Afrique postcoloniale ? Et donc pourquoi y en a-t-il autant sur leur vilenie ?

Connaissez-vous le syndrome du « Frère Africain » ? Il se produit souvent quand un africain, dans un contexte de minorité, croise un autre africain, (en réalité toute personne noire de peau suffit).  Très souvent, ces deux personnes tout au moins, se regardent un peu plus longuement ; parfois se font un signe discret de reconnaissance, ou même carrément, se mettent à s’appeler, mon frère, ma sœur, et cela juste avant de se poser la question fatidique, « Alors tu es d’où toi déjà ?  Bienvenue dans ce  voyage au cœur de la question d’examen, un brin provocatrice « Qui sont les Africains ?».  

Son pays pour lequel il a pris tous les risques, l’a poignardé d’une blessure mortelle au cœur, de la plus méchante des blessures. Et il lutta seul face à la mort, jusqu’à la dernière heure, dans cette infirmerie de Bucarest en Roumanie. Une telle mort est une trahison, un reniement dont le Ghana et l’Afrique toute entière se sont rendus coupables, comme disait un journaliste local, dans un article intitulé : "Nkrumah, le leader que nous n’avons jamais compris."

Je vous emmène aujourd’hui dans les dédales de l’histoire abrasive du Togo, cette colonie allemande qui a obtenu l’indépendance de la France le 27 avril 1960. Deux jours plus tard, Sylvanus Olympio a été élu premier président de la République. Cependant, le 13 janvier 1963, il a été assassiné lors d'un coup d'État militaire. Beaucoup ont vu la main de l'impérialisme français, qui voulait se débarrasser d'un président qui voulait sa totale liberté par rapport à la France, y compris sa propre monnaie nationale. Mais on ne sait peut-être jamais pourquoi et qui a vaguement décidé du meurtre de Sylvanus Olympio, le premier président africain assassiné par son propre peuple, au cours de l'exercice de son pouvoir après avoir libéré son pays des colonisateurs.

Le vol du Sankofa ce jour atterrit donc à Dakar, au Sénégal, où nous arrivons en ce 22 Avril 1966, en plein FESMAN. Des quartiers ont été nettoyés, des hôtels construits, un musée dynamique a même été bati, pour accueillir ce qui doit être LE RDV panafricain. Bienvenue donc, prenez un ticket et suivez-moi dans les allées du festival qui a pour objectif déclaré selon Senghor, la reconquête de la dignité des peuples noirs. Tout un programme !

Et Si vous renommiez les villes africaines qui portent encore des noms coloniaux? Les noms que portent encore certaines villes africaines, qui continuent ainsi de perpétuer leur propre reniement, c’est comme si la France portait encore un nom choisi par l’Allemagne sous l’occupation. Le petit village de N’Tamo par exemple, rebaptisé Brazzaville par l’explorateur Savorgnan de Brazza, n’a jamais retrouvé son nom originel. Heureusement, sa jumelle de l’autre côté du fleuve, a repris son vrai nom Kinshasa (originellement Nshasha) effaçant des cartes, Léopoldville, qui rendait hommage à Léopold II de Belgique, dont les exactions au Congo ont horrifié jusqu’à son propre peuple.  

Il en aura fallu du temps aux chercheurs occidentaux pour enfin accepter l’évidence de l’origine proprement africaine de ces ruines monumentales qui constituent un témoignage unique sur la civilisation très élaborée des Shona au Moyen Age.  Bienvenue dans les ruines du Grand Zimbabwe, et ne touchez surtout à rien sur ce site classé au patrimoine mondial de l’Unesco depuis 1986 ! Mon cliché africain du jour est une exhortation, à l’endroit de tous les touristes africains et de la diaspora, pour qu’ils prennent le même plaisir à visiter et s’émerveiller sur des sites comme celui du Grand Zimbabwe, au même titre qu’au Château de Versailles, devant les merveilles du British Museum, ou sur les ruines aztèques.

« Il n’y a pas eu de miracle, juste de bonnes politiques économiques », d’un ancien ministre mauricien.  Elle résume cette réussite qui balaie le pessimisme affiché en 1961 par James Meade. L’économiste anglais estimait alors que l’absence de ressources naturelles en dehors du sucre, conjuguée à une démographie galopante et au chômage, attisant les tensions communautaires dans une société inégalitaire, condamnaient la colonie britannique à l’échec. Cinquante ans plus tard, un autre Prix Nobel de l’Économie, Joseph Stiglitz suggère aux États-Unis de s’inspirer du destin miraculeux de l’île.

Dans leurs luttes contre le colon, plusieurs pays ont perdu des parties plus ou moins importantes de leurs territoires. Dans le cas du Maroc, ce sont les enclaves de Ceuta et Melilla. Ces  2 enclaves; aujourd'hui exilées en Espagne, qui doivent regarder mourir tous les jours leurs propres enfants, eux aussi en quête d'exil!

Une vie extraordinaire qui rime avec "première", son action a été récompensée par un nombre incalculable de prix dont le Nobel de la paix, et par les jardins restés verts de Nairobi et du Kenya

Sa vie est un long voyage de 200 ans, qui va de Joburg à Londres, Paris et Joburg. Voici la venus Hottentote

Cette " Jeanne d'Arc" africaine avait déclenché les foudres du colon portugais quand elle a fondé un mouvement et une foi, censés libérer la fierté du noir africain.

La vie pleine d'aspérités de cette grande dame de l'histoire africaine a eu un impact durable sur le féminisme et la littérature en Afrique.

Sa destinée extraordinaire a laissé en héritage aux africaines, en plus de sa musique, le goût de l'engagement pour défendre ses opinions. 

En 1896, L'Italie en pleine expansion coloniale, essaie d'annexer l'Ethiopie en plus de l'actuelle Erythrée, avec la complicité des Anglais, soucieux avant Tou de nuire à leurs rivaux français. Mais Ménélik, pourtant leur ami, refuse de se soumettre et part en guerre. Il remporte unes des plus belles victories d'une armée africaine depuis Hannibal.