3 Cuentos Latin@s Podcast

Manuela nació en época de revoluciones, independencias, guerras civiles y patriarcado, y a pesar de ello desafió las convenciones sociales, y guiada por sus convicciones contribuyó a la formación de nuevas naciones latinoamericanas.

Manuela Sáenz was born into an era of revolutions, independence, civil wars, and patriarchy; despite that, she dared to challenge social conventions. Guided by her convictions, she contributed to the formation of new Latin American nations.

Marina is a young woman who knows how to harbor fragrances on her skin. But her divine gift is desired by and resented by those who cannot cage her. In the comments, we talked about how religious and political systems redefined the role of women and minorities in Latin America.

Esta es la sensual y fragante historia de Marina. Una joven que sabe albergar fragancias en su piel. Pero su don hace que sea deseada y resentida por quienes quieren aprisionarla. En los comentarios hablamos de cómo los sistemas religiosos y políticos resignificaron el rol de la mujer y de las minorías en Latinoamérica.

The Afra Ecuadorian writer Luz Argentina Chiriboga writes a story about the burden of being named Linda when your aspect is the opposite of the standard of beauty. In the comments, we talk about how Christianity spun some racist ideas that still haunt our societies

La escritora ecuatoriana afrodescendiente Luz Argentina Chiriboga explora lo que es llamarse Linda cuando el aspecto de la portadora es lo opuesto al estándar de belleza. En los comentarios hablamos sobre cómo el cristianismo hiló algunas de las ideas racistas que todavía permean nuestras sociedades.

The Brazilian author Machado de Assis tells us the story of a group of men that, after finding a new doctrine, set out to test it and discover its efficacy over the population. In the comments, we will explore some of Brazil’s Afro-religions, from Afro-Catholicism to Candomble.

El autor brasilero Machado de Assis, nos cuenta la historia de un grupo de hombres que al encontrar una nueva doctrina y ponerla a prueba, descubren la eficacia que ésta tiene sobre la población. En los comentarios exploramos algunas de las religiones afro-brasileras, desde el afro-catolicismo hasta el candomblé.

Antonio does not believe that the dead return once a year. After he learns of an ancient belief that can prove that the dead return, Antonio does an experiment and receives a good scare. In the comments we talk about the indigenous origins of the Day of the Dead, what is offered and some of the Christian influences in this celebration. 

Antonio no cree que los muertos regresan una vez al año. Después de que se entera acerca de una antigua creencia para comprobar que los muertos vuelven, Antonio hace el experimento y recibe un buen susto. En los comentarios hablamos sobre los orígenes indígenas del Día de los Muertos, qué se ofrece en el altar y algunas de las influencias cristianas en dicha celebración. 

Immigrants bring their languages, beliefs, customs, and hopes with them, but reality forces them to renegotiate their dreams, thus creating an amalgamation of new conceptions. The literary narratives of  Gina Valdes, Mario Bencastro, and Jorge Ulica presented in this episode show different aspects of such negotiation of cultures. In the comments, we present two interviews with author Paz Ellis and researcher Dr. Clara Rodríguez, who talk about the challenges children of immigrants face and who gets to enjoy the American Dream.

Los inmigrantes traen consigo sus lenguas, creencias, costumbres y esperanzas, pero la realidad les fuerza a renegociar sus sueños, creando así una amalgama de nuevas concepciones. Las narrativas literarias de inmigrantes como Rubén Medina, Mario Bencastro y Jorge Ulica presentadas en este episodio muestran diferentes aspectos de dicha negociación de culturas. En los comentarios presentamos dos entrevistas con la autora Paz Ellis y la investigadora Dra. Clara Rodríguez, quienes hablan acerca de los hijos de inmigrantes y sobre para quién es que es el sueño americano. 

The Chicana author Gloria Anzaldúa wonders how to tame a wild tongue, referring to her Mexican heritage and the many variants of English and Spanish she speaks. In the comments, we explore how Spanish and foreign accents have been stigmatized and used to discriminate in the United States.

La autora chicana Gloria Anzaldúa se pregunta cómo domar una lengua salvaje, refiriéndose a su herencia mexicana y a las múltiples variantes del inglés y el español que ella habla. En los comentarios exploramos cómo se ha estigmatizado el español o el acento foráneo para discriminar en los Estados Unidos.

In 1924, the Mexican American political leader Alonso S. Perales gave a speech to encourage his fellow citizens to vote. In the comments, we address the invisibility of Mexican American history obscured by pervasive beliefs such as the Manifest Destiny and the Racial superiority of the Anglo-American race.

En 1924, el líder político mexicoamericano Alonso S. Perales pronunció un discurso para animar a sus conciudadanos a votar. En los comentarios, abordamos la invisibilidad de la historia mexicoamericana oscurecida por creencias omnipresentes como el Destino Manifiesto y la superioridad racial de la raza angloamericana.

A young woman has joined the "Secret Association of Girls Good-for-Nothing in Defense of their Interests," whose sole objective is to find a husband. In the comments, we talk about the literary and intellectual career of Argentine Alfonsina Storni, who through her satirical prose reflected on the role and rights of women. 

Una joven se ha unido a la “Asociación secreta de las niñas inútiles pro-defensa de sus intereses”, cuyo único objetivo es encontrar el adecuado marido. En los comentarios, hablamos de la carrera literaria e intelectual de la Argentina Alfonsina Storni, quién ha través de sus más de cien publicaciones en diferentes diarios, aportó a la reflexión social respecto del rol y los derechos de la mujer. 

The Cothnejo-Fishy District is a satirical tale that exposes the superficialities, deception, and ridiculousness of the elites of the so-called Switzerland of Central America - during the first part of the 20th century. In the comments, we talk about the work of the Costa Rican teacher and activist Carmen Lyra, whose work was ignored and silenced after her death.

El Barrio Cothnejo-Fishy es un cuento satírico que expone las superficialidades, engaños y ridiculeces de las élites de la llamada suiza centroamericana durante la primera parte del siglo XX. En los comentarios hablamos de la obra de la maestra y activista costarricense Carmen Lyra, cuya obra fue ignorada y silenciada después de su muerte.